A Que Horas os Israelitas Saíram do Egito?

Shabbat Lunar, Onde Está o Erro! #5

Podemos ler também em Êxo 12:42: Esta noite se guardará ao YAHÚ, porque [nela] os tirou da terra do Egito: esta [ é ] a noite do YAHÚ, que devem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações. (Refere-se a noite que antecedeu a parte clara do dia 15)

Êxodo 12:32  Levai  também  convosco  vossas ovelhas e  vossas vacas, como tendes dito; e ide, e abençoai-me também  a  mim.

Êxodo 12:33  E os egípcios apertavam ao povo, apressando-se para lançá-los da terra; porque diziam: Todos [ seremos ] mortos.

Temos aqui a confirmação de que os Egípcios foram até o povo Israelita para os expulsar naquela noite colocando pressão sobre eles.

Êxo 12:34 E o povo tomou a sua massa, antes que levedasse, e as suas amassadeiras atadas em seus vestidos, sobre seus ombros. Êxo 12:35 Fizeram pois os filhos de Israel conforme à palavra de Moshê (Moisés), e pediram aos egípcios vasos de prata, e vasos de ouro, e vestidos.

Êxo 12:36 E YAHÚ deu graça ao povo em os olhos dos egípcios, e emprestavam-lhes e eles despojavam aos egípcios.  

Êxo 12:37 Assim partiram os filhos de Israel de Ramessés para Sucote, cousa de seiscentos mil de pé, somente de varões, sem contar os meninos.

Eles emprestavam os despojos porque talvez pensavam que eles iriam caminho de três dias ao deserto adorariam ao ETERNO e voltariam ao Egito conforme pressuposto em Êxo 3:18 Eles escutarão a tua voz, e tu irás, tu e os anciãos de Israel, à presença do rei do Egipto, e dir-lhe-eis: ‘O YAHÚ, UL dos hebreus, saiu ao nosso encontro; e agora permite-nos fazer uma peregrinação de três dias pelo deserto, para oferecermos sacrifícios ao YAHÚ, nosso UL.'

 No verso 35 nós podemos perceber o momento exato em que o povo Israelita se dirigiu aos egípcios e pediram ali naquele momento  os vasos de ouro e de prata conforme a ordem dada pelo Pai, e claramente podemos notar que foi nos momentos que antecederam a partida deles lá da terra do Egito na mesma noite, isso  tudo apenas algumas horas depois da morte dos primogênitos a meia-noite.

Eis o motivo pelo qual não era para deixar nada da carne do cordeiro até o outro dia, mas sim, era para queimarem no fogo tudo o que sobrasse, pois se ficasse da carne, os Egípcios talvez poderiam comer, e ninguém mais além dos Israelitas estava autorizado por YAHÚ para comer do cordeiro do PÊSSACH.

Existem àqueles que creem que o cordeiro tanto ficou naquele dia 15, como ainda deve ficar para servir de alimento no dia seguinte, o 1º dos Ázimos, porém, não é o que já lemos em  Êxo 12:10 e nada dele deixareis até amanhã: mas o que dele ficar até amanhã, queimareis no fogo. Nem tampouco é o que confirma Êxo 34:25 Não sacrificarás o sangue do meu sacrifício com pão levedado, nem o sacrifício da festa da Pêssach ficará da noite para a manhã.

Êxo 12:38 E subiu também com eles uma mistura de gente, e ovelhas, e vacas, uma grande multidão de gado 39 E cozeram bolos asmos da massa que levaram do Egito porque não se tinha levedado, porquanto foram lançados do Egito; e não se puderam deter, nem prepararam comida. 40 O [tempo] que os filhos de Israel habitaram no Egito [ foi ] de quatrocentos e trinta anos.

"E cozeram bolos asmos da massa que levaram do Egito"; isso é o que lemos no verso 39. Podemos sugerir que o momento mais provável que eles estavam cozendo os bolos ázimos foi no caminho ainda na manhã daquele dia 15, ou no máximo próximo ao meio dia, pois o povo viajava desde a madrugada carregados.

 Há aqueles que afirmam que o povo guardou aquele dia 15 como Shabbat ainda no Egito, mas ao que indica eles só receberam este mandamento quando já estavam em Mara Êxo 15:25 ...ali lhes deu estatutos e uma ordenação, e ali os provou.

Esse texto por si só, parece não deixar claro que foi em Mara que receberam a ordem de guardar o Shabbat, mas na sequência, lá em Êxo 16: vemos com clareza que não só a ordem de guardar o Shabbat foi dada naquele dia, como também para ficarem onde estavam, no dia de Shabbat. 

Êxo 12:41 E aconteceu que, passados os quatrocentos e trinta anos, naquele mesmo dia, todos os exércitos do YAHÚ saíram da terra do Egito. Êxo 12:42 Esta noite se guardará ao YAHÚ, porque [nela] os tirou da terra do Egito: esta [ é ] a noite do YAHÚ, que devem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações. Êxo 12:43 Disse mais o YAHÚ a Moshê e a Aarão: Esta [é] a ordenança da Pêssach; nenhum filho do estrangeiro comerá dela.

De Êxo Capítulo 12 versículo 44 até o versículo 50  nós temos instruções sobre como proceder para poder participar  e comer do Pêssach.

Êxo 12:51  E aconteceu naquele mesmo dia  que o YAHÚ  tirou  os  filhos  de  Israel  da terra do Egito, segundo os seus exércitos.

Vamos recapitular  apenas três versos sobre a saída do Egito, são; Êxo 12: 42-43 e 12:51. Êxo 12:42 Esta noite se guardará ao YAHÚ, porque [nela] os tirou da terra do Egito: esta [ é ] a noite do YAHÚ, que devem guardar todos os filhos de Israel nas suas gerações.

Êxo 12:43  Disse  mais  o  YAHÚ  a  Moshê e a Aarão: Esta [é] a ordenança da Pêssach; nenhum filho do estrangeiro comerá dela.

Êxo 12:51  E  aconteceu  naquele  mesmo  dia  que o  YAHÚ  tirou os filhos de Israel da terra do Egito, segundo os seus exércitos.

Finalmente chegamos ao questionário o qual eu citei no início desse estudo para que fôssemos respondendo perguntas que nos será muito útil para saber se o Shabbat lunar está nas Escrituras, então vamos à primeira pergunta.

É importante lembrar que se o povo ficou no Egito até o pôr do sol supostamente guardando o Shabbat então quando saíram já era dia 16.

Êxo 13:1 Então falou YAHÚ a Moshê, dizendo: 2 Santifica-me todo o primogênito, o que abrir toda a madre entre os filhos de Israel, de homens e de animais; [ porque ] meu é. Êxo 13:3 E Moshê disse ao povo: Lembrai-vos deste mesmo dia, em que saístes do Egito, da casa da servidão; pois com mão forte YAHÚ vos tirou daqui: portanto não comereis pão levedado. Êxo 13:4 Hoje, no mês de abibe, vós saís.

Êxo 13:5 E acontecerá que, quando o YAHÚ te houver metido na terra dos cananeus, e dos heteus, e dos amorreus, e dos heveus, e dos jebuseus, a qual jurou a teus pais que ta daria, terra que mana leite e mel, guardarás este culto neste mês. Êxo 13:6 Sete dias comerás pães asmos; e ao sétimo dia [haverá] festa ao YAHÚ. (a Septuaginta diz SEIS DIAS comereis pães Ázimos e ao sétimo dia tereis santa Convocação).

Êxo 13:9 E te será por sinal sobre tua mão, e por lembrança entre teus olhos; para que a Lei do YAHÚ esteja em tua boca: porquanto com mão forte o YAHÚ te tirou do Egito.

Vemos no verso 3 que é para o povo lembrar daquele mesmo dia da saída do Egito, e que não devem comer pão levedado, nós bem sabemos que estamos falando do dia 15, pois este é o primeiro dia dos ázimos e a segunda das MOADIM referida em Gên 1:14.

 A primeira é ao entardecer do dia anterior, o dia 14 que foi o Pêssach. Também vemos no verso 5 que eles devem guardar este culto no mês primeiro, e no verso 9 vemos que a celebração seria para eles um sinal de lembrança para que a Lei de YAHÚ esteja sempre em suas bocas.

Veja que é um SINAL e é visível, isso é, pode se ver, trata-se da guarda da MOAD, e não o sinal de uma meia lua ou lua cheia no céu.

Êxo 13:10 Portanto tu guardarás este estatuto a SEU TEMPO, DE ANO EM ANO.  

A seu TEMPO DE ANO EM ANO, Observe a semelhança desta frase com a tradução da palavra MOADIM de Gên 1:14 que é TEMPO DETERMINADO. 

Agora veremos uma das razões de eu afirmar que o Shabbat do sétimo dia não é regido pela lua e que aqueles que assim creem, fazem uma tremenda confusão ao interpretarem lendo Lev 23:1-3 e dizendo que o Shabbat do sétimo dia é a primeira Solenidade marcada pela lua, pois eles não percebem que em Lev 23 as Solenidades referidas marcadas pela lua, de Gên 1:14 começam a serem citadas somente a partir do verso 4 e que a primeira é justamente o Pêssach no dia 14 do mês primeiro conforme nós podemos ler.

Lev 23:4 Estas são as solenidades do YAHÚ , as santas convocações, que convocareis ao seu TEMPO DETERMINADO:

Lev 23:5 No mês primeiro, aos catorze do mês, pela tarde, [ é ] a Pêssach de YAHÚ.

Lev 23:6 E aos quinze dias deste mês [ é ] a festa dos asmos de YAHÚ: sete dias comereis asmos.

Vimos com clareza que o termo TEMPO DETERMINADO citado em Lev 23:4 é exatamente o termo MOADIM de Gên 1:14 no entanto somente a partir daí começam a serem citadas as FESTAS FIXAS e todas estão em Lev 23:4-37.

Agora vamos ver que após todas terem sido mencionadas, no verso 37 encerra as FESTAS FIXAS com outro termo muito parecido com TEMPO DETERMINADO, e logo no próximo verso, o 38,  então afirma que elas são além dos Shabbatot, ou seja, algo a mais, (como que festas extras), não se podendo esquecer do Shabbat, por isso o Shabbat do sétimo dia foi mencionado separadamente e anteriormente, dos versos 1 ao 3, anteriormente porque o Shabbat do sétimo dia sempre existiu desde a criação, (há controvérsias) já as MOADIM são celebrações de eventos que ocorreram após a saída do Egito.

Lev 23:37 Estas são as solenidades do YAHÚ, que apregoareis para santas convocações, para oferecer ao YAHÚ oferta queimada, holocausto e oferta de alimentos, sacrifício e libações, CADA QUAL EM SEU DIA PRÓPRIO:

Lev 23:38 Além dos Shabbatot do YAHÚ,... 

Vejam como no verso 37 acaba de mencionar as FESTAS FIXAS aquelas que são em seus TEMPOS DETERMINADOS, tradução da palavra MOADIM com outro termo muito parecido mas com o mesmo significado 'CADA QUAL EM SEU DIA PRÓPRIO', isso explica o porque de o Shabbat do sétimo dia ser mencionado nos versos 1 ao 3 antes de no verso 4 dizer; Estas são as Solenidades...  ...no seu tempo determinado (Moadim) e de no verso 38 estar dizendo: Além dos SABBATOT, é porque literalmente o Shabbat do sétimo dia não faz parte das Moadim de Gên 1:14 regidas pela lua, e sim é uma Solenidade à parte que sempre existiu desde a CRIAÇÃO. 

Vamos voltar ao Êxodo depois de ter aproveitado esse gancho para falar um pouco de Lev 23, ao  chegarmos em Levítico teremos um capítulo específico, então falaremos  mais.

Em Êxo 13:11-13 YAHÚ os ensina como proceder com os filhotes primogênitos dos animais quando o povo já estivesse entrado na terra.

Êxo 13:14 Se acontecer que teu filho no tempo futuro te pergunte, dizendo: Que [ é ] isto? dir-lhe-ás: O YAHÚ nos tirou com mão forte do Egito, da casa da servidão.

Êxo 13:15 Porque sucedeu que, endurecendo-se Faraó, para não nos deixar ir, o UL matou todos os primogênitos na terra do Egito, desde o primogênito do homem até ao primogênito dos animais: por isso eu sacrifico ao YAHÚ os machos de tudo o que abre a madre; porém a todo o primogênito de meus filhos eu resgato.

Êxo 13:16 E será por sinal sobre tua mão, e por frontais entre os teus olhos; porque o YAHÚ nos tirou do Egito com mão forte.

No verso 14 vemos que: se um filho perguntasse ao pai sobre o que estava vendo com seus olhos acerca do sacrifício, então o pai deveria explicar. E note no verso 16 que o sacrifício também seria por sinal, e se é sinal é visível.

Existem adeptos ao Shabbat lunar que fazem uma tremenda confusão quando leem alguns versos onde o Eterno fala que o Shabbat é um sinal entre YAHÚ e o povo de Israel, pois eles estão convencidos de que o SINAL trata-se das fases da lua que são facilmente identificadas ao olharmos para o céu em 50% crescente, cheia a 100%, em 50% minguante, já no ultimo dia temos que concordar, não é tão fácil assim para visualizar visto que a lua nasce já no amanhecer do dia ou já não está mais visível.

Êxo 31:16 Guardarão pois o Shabbat os filhos de Israel, celebrando o Shabbat nas suas gerações [ por ] concerto perpétuo.

Êxo 31:17 Entre mim e os filhos de Israel [ será ] um sinal para sempre: porque [ em ] seis dias fez o YAHÚ os céus e a terra, e ao sétimo dia descansou, e restaurou-se.

O sinal referido no verso 17, é porque é visível, se alguém guardar o Shabbat percebe-se facilmente, é só observar que não está fazendo nenhum tipo de trabalho, estuda  a  Toráh, não acende fogo  etc. Também no verso 17 temos mais uma vez a confirmação de que o modelo de referencia para o Shabbat do sétimo dia é a  semana  da  criação,  e  não  as  fases  da lua.

Contudo sempre terá alguém pra dizer que o Shabbat nunca foi guardado antes, e que só passou a ser guardado após a saída do Egito, porém não trabalharemos essa hipótese, e sim consideremos que sempre se guardou desde o princípio. (Isso é tema para outro estudo)

Êxo 13:17-19 temos o  relato  sobre o caminho que o povo usou para sair, também diz que Moshê levou consigo os ossos de  Yosef (José)

Êxo 13:20 Assim partiram de Sucote, e acamparam em Etã, à entrada do deserto. 21 E YAHÚ ia adiante deles, de dia numa coluna de nuvem, para os guiar pelo caminho, e de noite numa coluna de fogo, para os alumiar, para que caminhassem de dia e de noite. 22 Nunca tirou de diante da face do povo a coluna de nuvem, de dia, nem a coluna de fogo, de noite.

Façamos uma importante observação: Depois da parada  em Sucot o CRIADOR sempre viajou com o povo, e essa vai ser uma das provas que teremos, de que o Shabbat não é fixo nos dias 8, 15, 22 e 29 pois se o povo viajou YAHÚ viajou, e ELE não viajaria no dia de  Shabbat.

Continua...

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Artigo, anterior o #4. Aqui!

Artigo com o Estudo Completo Aqui!

Por Adoir F. de Oliveira 

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